Recueil des biographies des empereurs romains, d'Hadrien à Numérien (238).

Ce recueil, qui rassemble anecdotes et détails insolites, souvent sujets à caution, sur la vie des empereurs, se présente comme l'œuvre d'historiographes latins du IV^e s. (Aelius Spartianus, Flavius Vopiscus, Julius Capitolinus, Trebellius Pollio, Vulcatius Gallicanus), même s'il est parfois attribué à un auteur unique.

Recueil anonyme d'anecdotes japonaises datant sans doute du début du XII^e s.

Sommet de la littérature narrative, cette œuvre relève du genre du setsuwa, qui regroupe de courts récits à visée édifiante et le plus souvent à forte coloration bouddhique. Réparties sur 31 livres, ses quelque 1 065 historiettes parcourent le monde connu d'alors, l'Inde, la Chine et le Japon, en suivant le bouddhisme au cours de sa lente transmission à travers l'Asie. Vies de saints ou récits de miracles, légendes locales, épisodes de la vie de gens célèbres ou faits étranges, ces témoignages édifiants étaient sans doute pour leur valeur exemplaire destinés à illustrer les sermons des moines, mais si l'ensemble des contes relatifs aux affaires profanes trahit un même attrait pour l'insolite et le merveilleux, il en est aussi où l'humour s'allie à une savoureuse crudité. Depuis sa redécouverte au début du XX^e s., ce recueil n'a cessé d'étonner par la variété de son inspiration et sa richesse littéraire.

La connaissance de la civilisation – et de la littérature – hittite, qui disparut brutalement sous l'assaut des Peuples de la Mer en 1191 av. J.-C., est due, pour l'essentiel, aux fouilles menées, de 1906 à 1913, par Hugo Winckler, sur le site de la capitale du royaume Hatti (Hattousa, auj. Bogazkale) et au déchiffrement d'une partie des 15 000 tablettes écrites en cunéiformes entrepris dès 1914-1917 par l'orientaliste tchèque Bedrich Hrozny. Ces tablettes sont rédigées en sept langues : hatti, nésite, palaïte, louvite, hourrite, akkadien, sumérien. Les textes officiels (chroniques royales, traités, protocoles, etc.) n'emploient que le nésite ou l'akkadien. Le hatti, ou proto-hittite (III^e millénaire-XVII^e s. av. J.-C.), est conservé dans des textes religieux comme langue sacrée et rituelle. À partir du XV^e s. av. J.-C., les rois hittites emploient pour les inscriptions sur leurs monuments ou sur leurs sceaux une écriture hiéroglyphique transcrivant un dialecte louvite, qui serait, pour certains spécialistes, la seule langue vivante des Hittites dès le XIV^e s. av. J.-C.

   Les premiers documents littéraires, que l'on peut dater du XVI^e s. av. J.-C., sont avant tout des écrits pratiques et historiques. Les annales royales font des règnes des souverains une chronique précise et haute en couleur qui tranche sur les conventions adoptées pour le genre en Égypte ou à Babylone. La culture babylonienne a cependant fortement influencé la littérature hittite, tout spécialement dans le domaine religieux. Les scribes hittites, qui occupent un rang enviable dans la hiérarchie sociale, entreprennent, à l'imitation de leurs homologues mésopotamiens, de noter le détail des cérémonies religieuses et des rituels magiques (« inventaires » de Toudhaliya IV, v. 1265-v. 1235). Le modèle babylonien est particulièrement sensible dans l'établissement de dictionnaires trilingues (akkadien, sumérien, hittite) et dans les traductions de textes didactiques ou hymniques (Portrait lyrique, découvert à Ougarit). Mais il semble bien que cette perméabilité des Hittites, qui aboutit à un véritable patchwork culturel (comme dans les textes composites qui empruntent les prières du Shamash babylonien pour célébrer le dieu solaire Arinna), ait été singulièrement activée par l'intermédiaire hourrite.

Poète ukrainien (Veselyï Podol 1827 – Tchernihiv 1893).

Auteur de Poésies (1847) et de comédies (le Juge de paix, 1862), les influences de Krylov, de La Fontaine et du folklore se conjuguent dans ses Fables (1863), qui dénoncent la bureaucratie, le servage et célèbrent les vertus du paysan.

Auteur dramatique allemand (Eschwege 1931).

Sa première pièce, le Vicaire (1963), où il critique l'attitude du pape Pie XII face à l'Holocauste, le rendit célèbre et fit le tour du monde. Ses drames suivants traitent du rôle de Churchill pendant la guerre et du bombardement des populations civiles (les Soldats, 1967), de l'impérialisme américain (Guérillas, 1970), de la responsabilité des juges sous le III^e Reich (les Juristes, 1979). Ses drames (plus récemment Wessis in Weimar, 1993 ; la Nuit d'Effi, 1996), ses comédies, poèmes et nouvelles révèlent un sens très sûr du sujet « brûlant » et suscitent des conflits d'opinions.