Freud (Sigmund) (suite)

L’anthropologie freudienne

C’est en 1912 que Freud écrit le premier de ses ouvrages anthropologiques, Totem et tabou, dans lequel il entreprend, à l’aide des données de l’ethnologie, de retracer l’histoire des origines. Cette démarche découle logiquement de la théorie freudienne antérieure : en effet, pour rendre compte de la structure individuelle, il faut que le passé tout entier de l’humanité ait hérité d’une structure collective analogue. L’analogie : telle est la démarche qui permet à Freud de construire en parallèle l’histoire présente de l’enfant et l’histoire passée de l’homme. Toute une série de livres racontent cette histoire : l’Avenir d’une illusion (1927), Malaise dans la civilisation (1930), Pourquoi la guerre ? (1932) et surtout Moïse et le monothéisme, paru en 1939, alors que Freud a été obligé de quitter l’Autriche pour Londres, chassé par l’antisémitisme nazi. L’histoire de l’humanité commence par un meurtre, celui du père de la horde primitive, tué et dévoré par les fils, jaloux de sa puissance ; refoulé, le souvenir du meurtre resurgit dans le sacrifice totémique d’une part, et dans les prohibitions d’autre part. Le totem, animal sacrifié, représente le père, de nouveau tué dans la commémoration rituelle ; les prohibitions règlent les rapports sexuels, dont le monopole revenait auparavant au père-roi. Cette histoire est à l’origine des processus collectifs et individuels. Collectifs : dans la religion, qui assume par des sacrifices une culpabilité persistante ; dans l’œuvre d’art, qui, à travers la sublimation, transforme le conflit ; et, en général, dans toute connaissance et tout savoir. Individuels : l’histoire d’un événement primitif, refoulé pendant la période de latence, réapparaît au moment de la puberté sous la forme de la névrose. Mais, dès avant, la structure du complexe d’Œdipe reproduit le scénario initial : l’enfant de sexe masculin se fixe sur le parent de sexe opposé, la mère, possédée à ses yeux par le père tout-puissant. L’histoire d’Œdipe, meurtrier de son père et époux de sa mère, sert de matrice répétitive : « Tout être humain se voit imposer la tâche de maîtriser le complexe d’Œdipe », dit Freud. Le mythe d’Œdipe et l’histoire du meurtre du père contribuent à donner à l’anthropologie freudienne un accent tragique. Freud lui-même considère que l’humanité a subi dans son histoire trois blessures narcissiques, qui toutes trois diminuent l’autonomie et la puissance des illusions de l’homme : Copernic et Darwin illustrent les deux premières. Le nom de Freud reste attaché à la psychanalyse, qui est la troisième.

C. B.-C.

➙ Adler (A.) / Agressivité / Corps (image du) / Dessin [chez l’enfant] / Femme / Imaginaire symbolique et réel / Inconscient / Jung (C. G.) / Klein (M.) / Lacan (J.) / Œdipe (complexe d’) / Psychanalyse / Psychose / Psychothérapie / Sexualité.

 E. Jones, The Life and Works of Sigmund Freud (New York, 1953-1958 ; 3 vol. ; trad. fr. la Vie et l’œuvre de Sigmund Freud, P. U. F., 1958-1969 ; 3 vol.). / O. Mannoni, Freud (Éd. du Seuil, coll. « Microcosme », 1968).