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immunité

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Origine d'une allergie
Origine d'une allergie

Résumé du dossier

Résistance à un agent infectieux (microbes ou virus) ou toxique (venins et toxines) d’un organisme vivant qui sait distinguer les éléments qu lui appartiennent (« soi ») de ceux qui lui sont étrangers (« non-soi »), l‘immunité peut être naturelle ou acquise. Dans le premier cas, ce sont les mécanismes de défense naturels qui agissent de façon immédiate. La peau, les muqueuses, les enzymes et les sucs digestifs sont les premières de ces barrières. Si elles sont franchies, des cellules sanguines s’emploient à détruire l’« ingérant » : c’est la phagocytose. Dans le second cas, l’immunité acquise est plus efficace que l’immunité naturelle, qu’elle suit et renforce. Elle est spécifiquement dirigée contre l’agent pathogène impliqué : elle est réalisée par les globules blancs appelés lymphocytes. Chaque lymphocyte ne réagit qu’à un seul antigène. En même temps qu’est donnée la réponse immunitaire, sont produites des cellules mémoires spécifiques de l’agent pathogène. Celles-ci restent très longtemps dans l’organisme : si celui-ci rencontre de nouveau le même agent pathogène, elles vont déclencher une réponse immunitaire spécifique très efficace et beaucoup plus rapide que lors de la première rencontre. La vaccination se fonde sur ce principe. Il arrive que le système immunitaire ne sache plus différencier le soi et le non-soi, il se retourne alors contre les propres cellules de l’organisme provoquant des maladies auto-immunes. Dans le cas des allergies, le système immunitaire réagit de manière excessive à des antigènes normalement inoffensifs.

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judaïsme

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Cérémonie dans une synagogue
Cérémonie dans une synagogue

Résumé du dossier

Le judaïsme est chronologiquement la première des grandes religions monothéistes précédant le christianisme et l’islam. Son histoire plonge ses racines dans celles très anciennes du peuple hébreu. Ses principales étapes sont : l’appel du Dieu unique fait à Abraham, la sortie d’Égypte sous la conduite de Moïse et l’Alliance du peuple hébreu avec son Dieu sur le mont Sinaï ; l’installation en Palestine des descendants d’Abraham et les règnes des grands rois David et Salomon ; les Prophètes et l’exil en Assyrie et à Babylone ; la guerre avec les Romains suivie de la Diaspora. Ces deux derniers événements douloureux semblent avoir donné au judaïsme proprement dit sa pleine unité, les deux destructions du Temple de Jérusalem, qui leur sont liées, ayant scellé l’adhésion du peuple juif à l’Alliance. Fondamentale pour le judaïsme est la Loi : dans sa double expression, écrite (la Bible hébraïque, qui contient la Torah) et orale (la Mishna, compilation de traités et de leurs commentaires élaborée par les écoles mésopotamienne et palestinienne, qui constitueront le Talmud). Les communautés de la Diaspora seront souvent en butte aux persécutions et à l’antisémitisme, dont l’expression la plus monstrueuse se fera jour sous le nazisme sous la forme de la Shoah.