Turquie (suite)

Malgré les apparences, la situation n’a pas fondamentalement changé et la division du pays demeure entière. Le rétablissement de l’ordre, des progrès substantiels qui se dessinent, le temps aussi devraient, sinon rapprocher des idéologies essentiellement divergentes, du moins atténuer leur passion. En attendant, la conscience du danger que peut faire courir à la Turquie un affrontement trop violent, l’incontestable maturité politique qu’on constate jusque dans les couches les plus pauvres et les moins évoluées de la population, la froide raison des Turcs devraient permettre de traverser la crise.

J.-P. R.

➙ Anatolie / Grèce d’Asie / Mustafa Kemal / Ottomans / Seldjoukides / Turcs.

 J. Denys et R. Marchand, Petit Manuel de la Turquie nouvelle (Haumont et A. Maisonneuve, 1934). / Société pour l’étude de l’histoire turque, Histoire de la République turque (Istanbul, 1935). / G. Jäschke, Die Türkei in den Jahren 1935-1941 (Leipzig, 1943) ; Der Islam in der neuen Türkei (Leyde, 1951) ; Die Türkei in den Jahren 1942-1951 (Wiesbaden, 1955). / R. Mantran, Histoire de la Turquie (P. U. F., coll. « Que sais-je ? », 1952 ; 3^e éd., 1968). / J.-P. Roux, la Turquie (Payot, 1953) ; Turquie (Éd. du Seuil, coll. « Microcosme », 1968). / G. L. Lewis, Turkey (Londres, 1955 ; 3^e éd., 1965). / Z. Gökalp, Turkish Nationalism and Western Civilization (trad. du turc, Londres, 1959). / B. Lewis, The Emergence of Modern Turkey (Londres, 1961 ; 2^e éd., 1968). / N. Berkes, The Development of Secularism in Turkey (Montréal, 1964). / T. Z. Tunaya, Atatürk, the Revolutionary Movement and Ataturkism (Istanbul, 1964). / F. W. Frey, The Turkish Political Elite (Cambridge, Mass., 1965). / F. Bahrampur, Turkey Political and Social Transformation (New York, 1967). / B. N. Esen, la Turquie (L. G. D. J., 1969). / F. A. Vali, Bridge across the Bosporus, the Foreign Policy of Turkey (Baltimore, 1971). / K. B. Hartputlu, la Turquie dans l’impasse (Anthropos, 1974).

Les littératures turques

Les littératures turques anciennes

On considère actuellement que les « inscriptions » de l’Orkhon et de Ienisseï, écrites en dialectes göktürk et ouïgour (732 et 735 apr. J.-C.), sont les premiers textes de la littérature turque, avec les écritures trouvées lors des fouilles de Tourfan. Certains de ces écrits relatent l’acceptation de la religion manichéenne par Bügü khaghān, chef des Ouïgours, et appartiennent à la période préislamique.

Après l’islamisation des Turcs, on assiste, en Asie centrale, au développement des littératures karakhānide, khārezmehāh et djaghtaï (ces dénominations correspondent aux dynasties qui se sont succédé).

La littérature karakhānide s’étend du x^e au xiii^e s. Sous la dynastie karakhānide, les arts et les lettres sont florissants en Asie centrale : Yūsuf Khass Hadjib (Yusuf Has Hâcib) traite, en dialecte ouïgour et sous une forme poétique, de la nation, de l’État, de la justice et de la foi (1069-1070), tandis que Maḥmud al-Kāchgarī écrit, contre l’envahissement de l’arabe, un dictionnaire de la langue turque (1072-1074). Il faut encore citer, pour cette période, les noms d’Aḥmad ibn Maḥmud Yügnäkī (Edib Ahmed bin Mahmud Yükneki) et de Aḥmad Yasawī (Ahmed Yesevî) [† 1166]. La littérature des Khārezmchāh atteint son épanouissement au xiv^e s. La littérature djaghataï correspond au règne de Tīmūr Lang (Tamerlan) et de ses fils (1370-1507). Elle est caractérisée par le développement de la langue turque (dialecte djaghataï ou tchagatay) aux dépens du persan, langue « noble » parlée dans les palais.